| SINTESIS DE LA
PONENCIA DEL CARD. PIRONIO
Roma 7/10 Noviembre 1991 - Asamblea Constitutiva
PARTICIPANTES: Argentina, Austria, Checoslovaquia,
Italia, Malta, México, Paraguay, Rumania de rito greco-bizantino
e Rumania de rito latino, Suiza italiana.
OBSERVADORES: Africa, Corea,
Polonia.
Síntesis de la relación del Card. Eduardo F.
Pironio
El Espíritu de Dios está recreando la Acción
Católica en el interior de una Iglesia misterio de comunión
misionera:
a- Misterio: itinerario y escuela de santidad;
b- Comunión: con los Pastores, con el resto del Pueblo
de Dios, con otras asociaciones...
c- Misión: presencia, anuncio, envío "ad
gentes";
- en una sincera fidelidad a Cristo, a la Iglesia, al hombre;
- en una profunda comunión eclesial con la Jerarquía;
- en un particular dinamismo misionero;
- en una especial apertura a las diversas asociaciones de Acción
Católica en otros países, manteniendo siempre
la irrenunciable configuración con la Iglesia local en
comunión con Pedro;
- en una más honda, evangélica y eclesial presencia
en el mundo, como especial forma de una Iglesia "sacramento
universal de salvación".
Nuestras raíces comunes a la grande y noble tradición
en la que ustedes se reconocen, a una identidad asociativa -espiritual,
eclesial, apostólica- que es propia del patrimonio de
la Acción Católica.
Todo ello es fruto del carisma peculiar que ustedes han recibido.
Sí, el carisma de la Acción Católica! ¿Acaso
Pío XI no se refirió a una "inspiración
providencial" en su desarrollo al servicio de la Iglesia?
No se cualifican aquellas raíces y tradición simplemente
por las "funciones "que la Acción Católica
cumple, sino por los dones del espíritu Santo que la
animan y la guían, que suscitan una formación
y una vida nueva de "fieles laicos", que caracterizan
íntimamente el estilo, el servicio, las obras que son
de Acción Católica.
Ahora bien, estas raíces, tradición e identidad
de la Acción Católica han sido vividas a través
de muy diversos caminos en las variadas Iglesias locales, en
las parroquias, en las diócesis, en las naciones.
Si bien la Acción Católica Italiana tuvo siempre
un carácter ejemplar ya que fue la primera en surgir,
la más cercana e inmediata a la presencia y orientaciones
de los sucesivos Pontífices, no puede hablarse de un
"modelo" uniforme de Acción Católica.
Digamos que ella vivió un proceso de "inculturación"
en las diversas realidades sociales, culturales y eclesiales
en las que fue promovida y en las que creció como preciosa
articulación asociativa e irradiación catequística
y apostólica de presencia cristiana. Ustedes se descubren
aquí y ahora, muy unidos en aquella raíz, tradición
e identidad, pero diversos en los caminos recorridos y en las
formas organizativas propias. También para la Acción
Católica puede hablarse de unidad en la pluriformidad.
Quizás podría esto señalarse destacando
el Magisterio Pontificio sobre la Acción Católica
como la base fundamental de su unidad y la incorporación
de la Acción Católica en las Iglesias locales
como el despliegue de su multiformidad.
Las enseñanzas del Concilio Vaticano II
¿Acaso no es ésta una síntesis luminosa
de las enseñanzas del Concilio Vaticano II sobre los
laicos, un discernimiento de su actuación durante los
primeros 20 años post-conciliares y el cuadro orgánico
y orientador para un relanzamiento de la participación
de todos los laicos en la vida y misión de la Iglesia?
Se podría también decir que el Forum Internacional
inaugura una etapa de mayor apertura y encuentro de la Acción
Católica a nivel universal. Hasta el mismo Pontificio
Consejo para los Laicos encontraba así dificultades para
tener a la Acción Católica como interlocutora
a nivel internacional. No faltaron buenas, fecundas relaciones
con la Acción Católica Italiana, con la española,
con la argentina..., pero cuando se trataba de eventos y organizaciones
internacionales, en el mismo elenco de las OIC y de los movimientos
eclesiales, faltaba la realidad unitaria de la Acción
Católica como bien de la Iglesia Universal.
¡ Bienvenido sea, pues, este FORUM! Está llamado
a expresar, a nivel universal, la vitalidad renovada de una
tradición, que se vuelve propuesta asociativa y apostólica
para todas las Iglesias... Para aquellas Iglesias que han de
reconstruirse, también en su laicado, pasados los tiempos
de sufridas persecuciones. Para aquellas Iglesias jóvenes,
misioneras, que necesitan un laicado adulto para que la comunidad
cristiana esté plenamente formada y sea más transparente
testimonio de la comunión de la que es sacramento. Para
aquellas Iglesias en donde muchos Pastores continúan
algo desconsolados al decir: "tenemos buenos laicos, pero
no un laicado".
Viena 30.10/3.11-I Asamblea Ordinaria
PARTICIPANTES: Argentina, Austria, Italia, Malta, México,
Paraguay, Rumania de rito greco-bizantino e Rumania de rito
latino, Suiza italiana, Venezuela.
OBSERVADORES: Polonia, Eslovenia, Burundi.
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